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Avec près de 4 milliards d'êtres humains aujourd'hui, l'Asie méridionale et orientale constitue le plus considérable ensemble humain. Depuis l'émergence de deux civilisations, indienne et chinoise, qui ont irrigué l'ensemble du continent, jusqu'[...]
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06/2000L'Orient a toujours exercé un certain attrait sur nos sociétés occidentales à cause de son histoire extrêmement riche et variée. Le bouddhisme a fortement marqué l'Orient, et l'on peut voir aujourd'hui son influence s'exercer de plus en plus che[...]
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L'Inde prébouddhique : le védisme et le brahmanisme. Le bouddhisme : la vie de Bouddha, sa doctrine, la communauté et les castes. Histoire du Bouddhisme : les trois Véhicules, le Bouddhisme dans l'Inde et son extension dans l'Asie méridionale, l[...]
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La philosophie et la pratique du bouddhisme de ses origines à nos jours - La vie et l'enseignement de Bouddha - Les rapports entre le corps et l'esprit - L'art de la méditation
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Gerhard J. Bellinger, Auteur | PARIS CEDEX 06 : Librairie générale française | La Pochothèque | 2004Depuis son origine, l'homme est homo religiosus. Il n'est aucune civilisation qui n'ait été religieuse. De A comme Adonis, dont le culte, originaire de Syrie, était célébré dans toute l'Antiquité méditerranéenne, à Z comme Zoroastrisme, pratiqué[...]
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Ce livre (1916-1917) s'inscrit dans la série des études de sociologie des religions que Weber consacra au protestantisme, au confucianisme, au taoïsme et au judaïsme. La société indienne est dominée par les savants et les religieux, qui entretie[...]
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Les véhicules du bouddhisme ; la Voie de l'immortalité (Tao, yang et yin) ; l'harmonie confucéenne (Confucius) ; la Voie des dieux (Shintoïsme) ; les mystiques de combat (arts martiaux de la Chine et du Japon : moine de Shaolin, samouraï japonai[...]
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Au VIeme siècle avant JC, un prince indien, Siddhârta Gautama, va devenir l' "Eveillé ", le Bouddha, le Bienheureux qui apporte la Bonne Loi. Il sera l'initiateur d'une religion qui durant deux mille cinq cent ans, s'adaptera aux populations, au[...]
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En rapportant le coeur même de sa métaphysique à la doctrine de la transmigration des âmes, Schopenhauer prend position contre tout dogme religieux d'un commencement absolu du monde et contre celui de l'existence d'un dieu personnel. Il critique[...]
