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Critias : " Il n'y a rien de certain, sinon le fait de mourir pour celui qui est né. " Tout le reste est incertain. L'aléatoire est la catégorie de l'incertitude. Aléatoire est ce qui arrivera, ou bien ce qui arrive, sans être encore arrivé. La [...]
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Le véritable amour engage toutes les puissances de l'homme, mais en le laissant libre, gouvernant son amour. Il a trois moments: moment sensoriel, moment intellectuel, moment de la volonté et de la promesse. Suit un texte sur l'obligation morale[...]
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" Il s'agit de mes convictions vécues essentielles, non de mes opinions, qui peuvent varier en fonction de mon humeur, des données et des événements. "
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La plus grande détresse est celle où l'on voit souffrir et mourir l'être à qui nous liait l'amour - pas l'amour " fou ", mais cet amour qui est compréhension et connaissance de l'individuum ineffabile. Alors du fond de sa détresse et de sa solit[...]
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Seize essais : quinze sur l'Iliade, un sur Ulysse. Première tentative en vue d'une interprétation philosophique de l'Iliade (enfin !). Voir aussi : http://www.sel.asso.fr/grec/litterature/texte/homere.html (Homère par Jacqueline de Romilly).
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Il y a des morales collectives relatives à des sociétés particulières. Il y a des éthiques qui se divisent 1) en déontologies de divers métiers ou 2) en arts du bonheur dépendant de tel ou tel système philosophique. Il y a enfin la morale des dr[...]
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Edition bilingue les Lettres et Maximes d'Epicure (Sentences Vaticanes comprises) avec une très importante introduction, des notes et un commentaire complet de la " Lettre à Ménécée " sur la morale. Un monument d'érudition.
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Etude suivie d'un choix de textes. A l'opposé d'une métaphysique de la Providence, Lucrèce opte pour une métaphysique du hasard, celle que Démocrite et Epicure ont élaborée. Mais si tout découle du hasard et de la nécessité, reste à penser le ha[...]
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Essai sur Montaigne introduisant à un choix de textes. La sagesse est l'art de savoir être heureux. Voir aussi : http://www.lire.fr/critique.asp/idC=31891&idTC=3&idR=210&idG=7 (sur l'autre livre de Marcel Conche sur Montaigne : Montaigne et la p[...]
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Montaigne ne se tient pas au relativisme culturel. Loin de se plier à la morale collective de son temps, qui s'accommode de la torture etc., il la heurte de front par son affirmation des droits de l'individu. Là se trouve la borne de son sceptic[...]
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Après Auschwitz, croire en un Dieu-Raison n'est plus possible. Restent la foi simple et la raison pure. Refermée la parenthèse judéo-chrétienne, fini l'idéalisme moderne ne servant que des intérêts théologiques. L'heure est aux philosophies du r[...]
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Onze essais indépendants reliés par le thème de la Nature. L'essai " Dans le fleuve d'Héraclite ", est à signaler dans la mesure où " Héraclite " ne figure pas parmi les descripteurs du thésaurus. Voir : http://www.radiofrance.fr/chaines/france-[...]
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Le doute sceptique ne porte pas sur les apparences ou phénomènes, qui sont évidents, mais sur les choses obscures ou cachées. Il distingue l'apparence et la réalité, doute de l'une, non de l'autre, ni de leur différence. Ce scepticisme est celui[...]
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Après le 11septembre 2001, un frémissement planétaire s'est fait sentir. Par les médias, on a vécu une sorte d'expérience de l'unité humaine. Ne serait-il pas temps d'en venir à une philosophie oecuménique ? Les philosophies théologisées (Descar[...]
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La philosophie n'a en vue ni l'utilité ni le bonheur mais la vérité. Même le sceptique ne peut que dire ce qui lui semble vrai. Il n'y a pas de démonstration en métaphysique, le scepticisme est le lot commun philosophique aujourd'hui. Il faut ph[...]
