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D'où vient le mal ? D'où vient que nous fassions le mal ? Chez Paul Ric?ur, méditer le mal, c'est dire une faille. Car la liberté de l'homme est sommée à exister devant le mal. Ce petit texte, issu d'une conférence donnée à Lausanne en 1985, com[...]
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Mémoire et phénomènes mnémoniques : étude placée sous l'égide de la phénomologie. Epistémologie des sciences historiques. Méditation sur l'oubli : herméneutique de la condition humaine avec celle de la représentation du passé. Le trop de mémoire[...]
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Entre l'expérience de la " distention de l'âme " par le temps, telle qu'Augustin l'a décrite au livre XI des Confessions, et le travail de composition de l'intrigue, en lui-même achronique, tel qu'il est décrit par Aristote dans sa Poétique, il [...]
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deuxième tome, consacré à mettre à l'épreuve la théorie de la narrativité exposée dans la première partie de "temps et récit", dans la région non plus du récit historique mais, cette fois, du récit de fiction
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ce troisième volume démontre que la phénoménologie, en s'approfondissant, de saint Augustin à Heidegger, aboutit, en regard de la sociologie, à une incontournable "Aporétique du temps".
