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Doctrine de la connaissance de l'homme systématiquement traitée. L'anthropologie pragmatique concerne ce que l'homme par sa liberté, fait de lui-même. Elle l'étudie comme citoyen du monde.
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Etude des principaux problèmes posés par la connaissance du vivant : expérimentation en biologie animale ; la théorie cellulaire ; le vitalisme ; machine et organisme ; le vivant et son milieu ; le normal et le pathologique ; la monstruosité et [...]
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Sous la forme d'une discussion, un examen critique de la religion naturelle au 18e siècle. Le dernier mot reste au sceptique. Examen du déisme.
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Voir aussi : http://hypo.ge-dip.etat-ge.ch/www/cliotexte/html/royaume-uni.locke.html http://www.jbphi.com/ref_auteurs/locke_refs/locke.html
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Voir aussi : http://hypo.ge-dip.etat-ge.ch/www/cliotexte/html/royaume-uni.locke.html http://www.jbphi.com/ref_auteurs/locke_refs/locke.html
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Voir aussi : http://hypo.ge-dip.etat-ge.ch/www/cliotexte/html/royaume-uni.locke.html http://www.jbphi.com/ref_auteurs/locke_refs/locke.html
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Première démonstration de l'existence de Dieu à partir de son idée, ce que Kant appellera la preuve ontologique. Texte d'Anselme, critique de Gaunilon et réponse d'Anselme. Edition bilingue latin-français.
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L'originalité de l'ouvrage consiste non seulement à dégager les conditions psychologiques propices à la formation de l'esprit scientifique mais aussi à mettre au jour celles de son dépérissement. Ainsi, la connaissance scientifique s'institue en[...]
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Constitution d'une philosophie première, science de l'être en tant qu'être. La métaphysique et aussi théologie, science de Dieu comme acte pur.
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Constitution d'une philosophie première, science de l'être en tant qu'être. La métaphysique est aussi théologie, science de Dieu comme acte pur.
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Le sujet de cet ouvrage est l'esprit de l'homme tout entier. On le considère en lui-même, on le considère par rapport aux corps, et par rapport à Dieu. On examine la nature de toutes ses facultés : on marque les usages que l'on en doit faire pou[...]
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Nous allons à l'esprit, et nous ne passons par le c?ur que parce que le c?ur en est le maître. Nous recherchons la vérité en elle-même et sans rapport à nous ; et nous ne considérons le rapport qu'elle a avec nous, que parce que ce rapport est c[...]
