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L'art est-il encore pour les coeurs mortels un divin opium ? A-t-il aujourd'hui le même sens qu'à la Renaissance ou à l'époque des Lumières ? Avait-il encore pour Kant le même sens que pour Diderot ? Platon chassait les poètes de sa République :[...]
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De la Phénoménologie de la perception à Le visible et l'invisible, l'interpénétration de deux thématiques fondamentales, celle de la corporéité et de la chair, qui vient de Husserl, et celle du langage et de l'expression, proche de Heidegger, pe[...]
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Divers essais sont ici réunis : sur la Lettre à Ménécée d'Epicure ; le sens de "religio" chez Lucrèce ; une esquisse d'une histoire de l'atomisme philosophique ; les conditions du plaisir pur chez Epicure et Lucrèce ; les temps imperceptibles et[...]
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La plus grande détresse est celle où l'on voit souffrir et mourir l'être à qui nous liait l'amour - pas l'amour " fou ", mais cet amour qui est compréhension et connaissance de l'individuum ineffabile. Alors du fond de sa détresse et de sa solit[...]
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Peut-on dire l'éclair de la préence autrement que par la poésie ? Heidegger, mais déjà Husserl, nous invitent à voir dans la philosophie moins la science de la présence déjà accomplie d'un être-substrat que la venue au langage d'un être au sens [...]
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L'espace d'un tableau n'est pas une portion d'espace mais un mode de l'apparaître. Les formes et les modalités historiales de l'apparaître, de la venue à soi du visible, de l'exercice et de l'ek-stase du regard à même les choses, est cela même q[...]
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Les stoïciens furent les premiers à déveloper explicitement un système. Les trois parties (logique, physique, éthique) en sont ici présentées, des débuts au IIIe siècle av. J.-C. jusqu'à Marc Aurèle, mort en 180. Voir : http://serge.boarini.free[...]
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Recueil d'articles relus et corrigés, avec des études inédites jointes.
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Le premier texte annonce de façon fulgurante la plupart des thèmes (comme le dionysiaque), qui seront développés dans La naissance de la tragédie (1872). Il offre de plus l'intérêt d'établir une comparaison détaillée entre les tragiques moderne [...]
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Le sujet est désir aussi bien que réflexivité, existence que raison. Seule une méthode phénoménologique intégrale peut être adaptée à la richesse de son pouvoir constituant. L'anthropologie philosophique, partant du fait du sujet, le découvre co[...]
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Guyau (1854-1888), dont Nietzsche fut un des premiers lecteurs, est surtout connu pour son Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction (1885). La morale d'Epicure est un véritable système offrant déjà les caractères de l'utilitarisme moder[...]
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Peu d'oeuvres humaines auront inspiré à François Mauriac autant de pages que celle de Mozart. Sans doute parce que jamais, dans l'ordre de la création, l'humain ne parut avoir plus manifestement partie avec le surnaturel et l'ici-bas avec l'Au-delà
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Voici de très anciennes cartes postales qui toutes témoignent d'un temps disparu. Sur la partie réservée à la correspondance, un jeune homme avait griffonné quelques notes. La plupart évoquent une patrie d'élection, qui était l'Espagne. A l'occa[...]
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Textes des conférences prononcées lors du colloque "Phénoménologie et esthétique", qui s'est tenu à l'Université de Paris XII-Val de Marne, les 26 et 27 mars 1998. Contributions de Renaud Barbaras, Françoise Dastur, Holger Schmid, Eliane Escouba[...]
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Depuis Husserl, l'évidence semblait imposée : la philosophie est la science du sujet. Mais ce terme est devenu un concept vide à cause de l'empirisme pressé des sciences humaines et de la philosophie phénoménologique et existentielle elle-même. [...]
